¿Qué es la cultura? ¿Qué significa ser culto o inculto?
Para el término de cultura se analiza la perspectiva clásica, la antropológica-descriptiva o la estructural-simbólica.
PERSPECTIVA ERUDITA:
“…la cultura es el proceso de desarrollar y ennoblecer las facultades humanas, proceso que se facilita por la asimilación de obras eruditas y artísticas, relacionadas con el carácter progresista de la era moderna.”
John B. Thompson
¿Dónde notamos el refinamiento? UFFF, ¿dónde no? Principalmente en el comportamiento y la vestimenta. El enfoque erudito se refiere al buen gusto, estilo de vida, refinamiento, sentido de vida y asimilación de obras eruditas y artísticas.
OJO: Lo cultural intersubjetivo existe dentro y gracias a las estructuras sociales, la burbuja estructural-social. Casi siempre este ámbito marca al primero. El lugar hace tu forma de pensamiento. Se actúa en función de esquemas, se busca semejanza y eso crea cultura compartida.
Donde lo cultural-intersubjetivo y lo estructural-social convergen se forma lo comunicativo.
Para concluir, la cultura es una manifestación intersubjetiva, un sistema de signos con significados compartidos. Aquí conviven valores, ideas y creencias colectivas. Se sientan las pautas de sentido comunes y se heredan y aprenden comportamientos. Con esto se crean formas y representaciones simbólicas y la cultura se objetiviza.
Estamos interconectados, estamos intercomunicados. tantos términos empleados y muy poca explicación. Así que...
comencemos Por explicar que vivimos inmersos en una red. Esta se explica como un programa con objetivos, valores, intereses y reglas (códigos). El protocolo de comunicación para dicha red sigue una lógica binaria que se rige por los conceptos de flexibilidad, auto programación, auto configuración y adaptabilidad.
Podemos explicar entonces:
Inter-relación: contacto “real”
Inter-acción: personas que se juntan y esto que representa
Inter-conexión: a través de quienes se juntan, qué favorecen y qué representan.
Cuando dos o más interconexiones se juntan se crean retículas, inter-sectos o interfaces. Estas pueden ser de cooperación y competencia y tienen distintos comportamientos.
Si hay un fenómeno social que te causa curiosidad y quieres investigarlo, recuerda que junto con la observación, la información es de vital importancia. Esta tiene tres niveles de procesamiento:
Ahora, todas las experiencias o acontecimientos producen estímulos o información. Estos pasan por una recepción o registro cerebral y después son procesados. Así se puede realizar un esquema o modelo y almacenarlo como conocimiento o recuerdos y estos siempre pueden ser recuperados.
Ya te decidiste por investigar ese tema o fenómeno que tanto te intrigaba… ¡Enhorabuena! Pero antes de empezar recuerda los siguientes conceptos:
HABITAT: espacio físico apropiado, transformado y construido por el ser humano en el cual se llevan a cabo sus prácticas sociales, económicas y culturales. Esta última es de vital importancia en el hábitat ya que adapta el entorno físico para los humanos y es la encargada de establecer los simbolismos y experiencias comunes que propiciarán el sentido de pertenencia en ellos. En vista al crecimiento de las ciudades, estas conforman el hábitat principal. Por lo tanto, el término hábitat engloba los problemas de las metrópolis y las relaciones comerciales y gubernamentales de la sociedad.
EMIC: el sujeto investigado. El interno en la comunidad, grupo o institución.
ETIC: el sujeto investigador. El “outsider”, el que viene de fuera.
Estos son los pasos que deberás seguir para sacarle jugo a tu análisis de comprensión sobre lo investigado.
En Ecología es un término sencillo pero no tanto en las ciencias sociales. Si tomamos a “hábitat” como el concepto ordenador entonces su referente empírico es lugar o contexto.
Hábitat es un espacio físico en un medio natural (una vivienda en una ciudad que es parte de un territorio. Hábitat también se refiere a la manera en que una persona habita en el espacio. ¿Cuáles son sus acciones? Estas se dividen en físico-funcional e instrumentales (productivas culturales). Las acciones, a su vez, toman lugar en una ubicación física o imaginaria construyendo así conocimientos y sensibilidades. Estos son representados y construyen sentido para la persona, abonando así en su identidad colectiva e individual.
Ya lo decían los grandes como Levi Strauss, Malonowski y Mead, la observación es vital y forma parte del método científico siempre y cuando sea objetiva. ¿Qué es la observación? Es el procedimiento objetivo de recolección de datos o registro de sucesos por medio del sentido de la vista. A la vez describe y delimita un problema o fenómeno, lo analiza e interpreta para una comprobación posterior. Para que la observación tenga calidad científica (pues forma parte del método científico) debe incluir la descripción de seis elementos: objeto a observar, sujeto que observará, el medio y el lugar de observación, recogida de datos y la interpretación de los resultados.
La observación se puede analizar como técnica, método inductivo/etnográfico o un paso de la metodología cualitativa o cuantitativa.
Existen ciertos presupuestos sobre la observación. Se observa desde un cuerpo, desde un esquema preestablecido o desde una trayectoria de vida. También desde un registro de observación previa o desde unos sentidos construidos. Sea como sea, la observación es un proceso:
Para esto se debe tomar en cuenta que hay niveles de procesamiento:
1) Superficial: características físicas y perceptivas
2) Intermedio: identificación y categorización
3) Profundo: significado y comparación
El sujeto observador es un investigador y su práctica es multisensorial. De la realidad de los sujetos observados o investigados se extrae información traducida en datos y que producirán conocimiento.
Ya decíamos que la observación es objetiva. También debe poseer un respaldo teórico, ser selectiva, intencionada e interpretativa. Así que cuando sea el momento, se observará lo que marca la teoría, lo que permite conectar las preguntas de investigación y las evidencias proporcionadas; las regularidades y las excepciones.
Tipos de observación hay tantas como sabores de helado en el mercado de Oaxaca. Por mencionar algunas: directa, indirecta, descriptiva, enfocada, selectiva, estructurada, semi-estructurada, participante, no participante, de campo, de laboratorio, sistemática, no sistemática, individual y colectiva.
Eduardo Vizer es un doctor en Sociología. Con buen humor, perspicacia e inteligencia creó un modelo para el análisis de una ecología social. Los siguientes son los ejes y dimensiones de dicho estudio.
Más interesante que el porqué de la gallina que cruzó la calle es la definición de cultura. De entrada podemos decir que no sólo hay una. Por el contrario, día día se generan culturas como si se tratara de una peste bíblica.
La cultura es un sistema de signos colectivamente asimilados y de significados, ideas, comportamientos, valores y creencias compartidos. En cada cultura se gestan formas y representaciones sociales. Por ejemplo, la manera en la que se percibe la homosexualidad en Guadalajara no es la misma que en el Istmo de Tehuantepec donde inclusive tienen su propia fiesta anual, las velas.
Para concluir, el término “cultura” posee muchas definiciones después de todo es una manifestación intersubjetiva que como cultura se convierte en objeto. Sin embargo, la variedad de conceptos que existen coinciden en que existen más de una, apelan a un grupo social determinado y sus construcciones de signos y significados.